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白居易，字乐天，号香山居士，生于河南新郑，有“诗魔”“诗王”之称，是唐代伟大的现实主义诗人。
白居易的诗取材广泛，语言通俗易懂，当时在庙堂之上、勾栏瓦肆和乡野之间皆有传诵。特别是他关心民间疾苦、关注百姓冷暖、镜头对准基层、勇于为民代言的诗篇，更是千古传唱，绵延不绝。今天，我说一说白居易为民鼓与呼的一封“读者来信”——《卖炭翁》。原文如下：
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
展开剩余64%牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
读着诗文，我们仿佛看到这样一个场景：卖炭老人靠辛苦劳动，南山伐薪，披星戴月不顾烟熏火燎烧炭。第二天拂晓，老人着单衣薄衫，驾牛车、碾冰雪、赶早市出摊售炭，直至日头高悬，牛困人饥，仍无人问津，“暖衣饱食”的美梦即将破灭。绝望之际，2个官府的人来到卖炭老人的车前，还未开口要价，“黄衣使者白衫儿”拿出“半匹红纱一丈绫”就“系向牛头充炭直”了。
在唐代市场交易中，绢帛等丝织品可以代替钱币使用，因为当时绢贱钱贵，所以“半匹红纱一丈绫”实际比一车炭的本身价值要低得多。卖炭老人眼睁睁地看着自己的劳动所得顷刻间化为乌有，“暖衣饱食”的美梦彻底破灭。这个场景恰巧被白居易看到了，所以写成了诗，成了当时广为传唱的一封“读者来信”。
虽然白居易通过不同途径向官府反映此事，但是无人理会，无人升堂问案，更不会有人问责。造成卖炭翁悲剧的根源在封建的政治制度。官府没有人民至上的理念，官吏完全不顾群众死活，依然会吆三喝四，依然会打着需要采购宫廷物品的“宫市”之名，欺压良善，依然会发生许多类似卖炭翁的悲惨故事。
光阴似箭，时空倏忽来到新时代。我想，如果《卖炭翁》这封“读者来信”发表在报刊上，一定会这样写：“我叫卖炭翁”，然后把遭遇叙述一番，落款署上“口述人卖炭翁、整理人白居易”。相关部门一定会给卖炭翁和白居易一个说法，及时查明真相，给予“黄衣使者白衫儿”及其“主官”相应的处罚，并向社会反馈。
当然，如果是现在，卖炭翁肯定不会遭遇“系向牛头充炭直”这样类似强盗明抢的事情，他一定会从“伐薪烧炭”改行“植树种绿”，做一个蓝天碧水的守护者。（作者供职于河南省濮阳县卫生健康委）
责编：韦永柔
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